الأبحّ بن مرّة هو أخ آخر لأبى جندب وأبى خراش . نظم أبياتا في هجاء سارية بن زنيم الكناني ، انظر : السكرى ، في المرجع السابق 667 ، وابن جنى ، في المرجع السابق 50 - 51 ، معجم البلدان ، لياقوت 3 / 645 ، 4 / 485 ، وله ترجمة ألمانية ، من إعداد آبشت ، في المرجع السابق 96 - 97 . ( عمرو بن ) الداخل له قصيدة جيميّة ( 21 بيتا ) ، ينسبها بعض الرواة إلى عمرو بن الداخل الهذلي . ذكر الأصمعي أن اسمه الداخل ( - زهير ) بن حرام ، وأصله من بنى سهم بن معاوية ( سعد بن هذيل ، قارن : منتهى الطلب ، المجلد الخامس ، مخطوط ييل ص 209 أ ) . وفي هذه القصيدة ملامح جاهليّة ، ومع هذا فمن الجائز أنها نظمت في صدر الإسلام ، انظر : ديوان الهذليين / ، طبعة ثانية 3 / 98 - 104 ، وشرح السكرى 611 - 619 ، 1324 ، وابن جنى ، في المرجع السابق 26 - 29 . وله ترجمة ألمانية ، أعدها آبشت ، في المرجع السابق 87 - 88 . ساعدة بن جؤيّة الهذلي قال عنه يوسف هل : « كان ساعدة بن جؤية ، مثل أكثر شعراء هذيل ، من بنى سعد بن هذيل ، وكانوا خصوم مجموعة بنى لحيان . كان أبو ذؤيب راويته ، وعلى هذا فلا بد أن ساعدة يكبره بجيل . ومع هذا يتضح من الديوان أنه شهد الفتح ، ولا بد أنه أسلم . . . ولا يمكن إنكار أنه شاعر مسلم ، ولكن روحه التي تتضح في ديوانه كله تجافى قليلا أو كثيرا وبشكل واضح روح الإسلام . . . كان ديوانه يلي من حيث الحجم ديوان أبى ذؤيب . . . وقد نهج ساعدة في قصائده العاديّة نهجه المتميز . فأسماء النساء